et krsna apparait

Voici une histoire du livre de krsna,  un condensé du 10ème chant du Srimad-Bhagavatam, écrit  par Sa Divine Grace A.C. Bhactivedanta Swami Prabhupada:





Comme l'enseigne le Seigneur dans la Bhagavad-gita, Son Avènement et Ses Actes sont tous absolus, et celui qui en saisit véritablement la nature obtient aussitôt d'entrer dans le Royaume spirituel. On ne saurait comparer l'Avènement du Seigneur à la naissance d'un être ordinaire, contraint d'accepter un corps matériel en fonction de ses actes passés. Nous avons vu dans le précédent chapitre que l'Apparition du Seigneur est commandée par Son bon plaisir. A l'approche de cet heureux moment, les constellations s'ordonnèrent de façon particulièrement propice. Et l'influence astrologique prédominante devint celle de l'étoile Rohini. Cet astre, tenu pour éminemment favorable, se trouve sous la supervision directe de Brahma. Selon les calculs des astrologues, outre la disposition adéquate des étoiles, ce sont les différentes positions occupées par les systèmes planétaires qui déterminent si l'"heure" présente un caractère favorable ou défavorable. Au moment de l'Apparition de Krsna, les systèmes planétaires se placèrent spontanément selon l'ordre qu'il fallait pour que tout baigne dans d'heureux augures.

A ce moment, dans toutes les directions, à l'est et à l'ouest, comme au sud et au nord, partout, régna une atmosphère de paix et de prospérité. Dans le ciel, on voyait des étoiles favorables, et sur Terre, dans toutes les villes et villages, dans les pâturages et dans le mental de chacun, se manifestaient des signes de bonne fortune. Les rivières coulaient à grand flot et les lacs se paraient de belles fleurs de lotus. Les forêts foisonnaient d'oiseaux et de paons merveilleux. Et tous ces chantres des bois se mirent à moduler leurs plus doux ramages; les paons, avec leurs compagnes, ouvrirent la danse. Une brise plaisante répandait le parfum de fleurs diverses, et tout, au contact du corps, procurait une agréable sensation. Les brahmanas, qui avaient coutume de sacrifier dans le feu, trouvèrent à nouveau que leur demeure se prêtait au mieux à de telles offrandes. En effet, le feu sacrificiel avait presque été banni de la maison des brahmanas, à cause de la persécution des rois démoniaques. Désormais, il pouvait reprendre sa place en paix. L'offrande de sacrifices interdite, la tristesse, en leur mental, leur intelligence et leurs actes, avait rongé les brahmanas; mais juste avant l'Apparition de Krsna, lorsqu'ils entendirent résonner dans le ciel les profondes vibrations spirituelles qui annonçaient l'Avènement de Dieu, de la Personne Suprême, leur mental baigna à nouveau dans la joie.

Les habitants des planètes Gandharvas et Kinnaras se mirent à chanter, et les êtres de Siddhaloka ainsi que les Caranas, dans leurs propres planètes, commencèrent d'offrir leurs prières à Dieu, la Personne Suprême. Et sur les planètes édéniques, les anges et leurs compagnes, auxquels s'étaient jointes les Apsaras, se mirent à danser.

Comblés, les grands sages et les devas lancèrent des pluies de fleurs. Sur les plages, on entendait le clapotis de douces vagues, et dans le ciel, au-dessus des eaux, le tonnerre résonna plaisamment au milieu des nuages.

Lorsque toutes choses furent ainsi en harmonie, Sri Visnu, qui habite le coeur de tous les êtres, apparut dans les ténèbres de la nuit, en Sa Forme de Personne Suprême. Il apparut devant Devaki, laquelle prit alors l'apparence d'une déesse. On compare la venue de Sri Visnu en ces temps propices à la pleine lune quand à l'est elle se lève. Certains objecteront que Sri Krsna apparut le huitième jour du déclin de la lune, à un moment où donc elle ne pouvait se montrer pleine. Mais on leur répondra ainsi: Sri Krsna apparut au sein d'une dynastie dont le premier chaînon n'est autre que la lune en personne; aussi, bien qu'en cette nuit elle n'aurait dû montrer d'elle-même qu'un croissant, la voici dans sa plénitude, par la grâce de Krsna, inondée de joie puisque le Seigneur entre dans son lignage.

Le traité d'astronomie du nom de Khamanikya précise dans le détail l'ordre des constellations au moment où paraît Sri Krsna. Il s'y confirme que l'enfant mis au monde en ces instants propices n'était nul autre que le Brahman Suprême, la Vérité Absolue. Vasudeva voit devant lui l'Enfant merveilleux: Il a quatre mains, qui tiennent respectivement la conque, la masse, le disque et la fleur de lotus; le signe de srivatsa Le décore; Il est paré du collier portant la pierre kaustubha et vêtu de soie jaune; une lumière émane de Lui comme d'un nuage sombre mais radieux; sur Sa tête, une couronne incrustée de la pierre vaidurya; de précieux bracelets, des pendants d'oreilles et de nombreux autres bijoux ornent partout Son Corps, et Son visage s'entoure d'une abondante chevelure. Cet aspect extraordinaire de l'Enfant frappe d'émerveillement Vasudeva. Comment un nouveau-né peut-il montrer ces parures? Vasudeva comprend alors que Sri Krsna est apparu, et l'événement le subjugue. Avec humilité, il s'étonne: comment lui, un être ordinaire, conditionné par la nature matérielle et emprisonné par Kamsa, peut-il voir Visnu, ou Krsna, Dieu la Personne Suprême, omniprésente, apparaître tout enfant, et avec toute Sa gloire, sous son toit? Certes, aucun enfant jamais sur cette Terre n'est apparu doté de quatre bras, tout paré de joyaux et d'une vêture merveilleuse, portant tous les signes de Dieu, la Personne Suprême. Encore et encore, Vasudeva pose sur l'Enfant son regard: comment célébrer comme il convient cet heureux moment? "Selon la coutume, lorsque naît un fils, les gens fêtent l'événement par des célébrations joyeuses, et voilà que dans ma maison, bien qu'il s'agisse de la prison de Kamsa, Dieu, la Personne Suprême, est apparu. Il aurait fallu que je prépare des millions et des millions de fois l'accomplissement de telle célébrations!"

Lorsque Vasudeva, que l'on nomme également Anakadundubhi, contemplait le nouveau-né, il éprouvait une joie telle qu'en lui brûlait le désir de faire aux brahmanas le don charitable de milliers de vaches. Selon l'usage védique, lorsque dans le palais d'un roi ksatriya se célèbre une heureuse cérémonie, le souverain offre en charité de nombreuses richesses. Les brahmanas et les sages reçoivent alors des vaches ornées de parures d'or. Vasudeva désirait accomplir de telles cérémonies, se livrer à de tels actes charitables, mais la prison, les chaînes, de Kamsa rendaient la chose impossible. Il n'en offrit pas moins des milliers de vaches aux brahmanas, en son mental.

Lorsque Vasudeva eut vraiment reconnu dans l'Enfant nouveau-né Dieu, la Personne Suprême, il se prosterna devant Lui, mains jointes, et entama des prières. Il se trouva porté alors au niveau spirituel, où la crainte qu'il avait de Kamsa se dissipa tout entière. Dans toute la pièce où Il apparut, l'enfant Krsna répandait Sa radiance.